Transilvania, región de colinas situada al centro de Rumania, es un paisaje cultural muy particular. Se caracteriza por la cohabitación plurisécular de las comunidades rumanas, húngaras y alemanas, ella presenta una única característica: en ninguna otra parte del mundo se encuentra conservada, sobre un perímetro tan limitado, tal concentración de iglesias consolidadas e iglesias fortficadas que dan prueba una gran variedad en la realización en las técnicas de defensa.
El origen y el desarrollo de las fortificaciones de iglesias están ,por supuesto, vinculado a la historia animada de Transilvania - desde la invasión de los Mongoles en 1241/42, pasando por las incursiones reiteradas de los Turcos desde 1395, hasta la derrota devastadora del soberano húngaro enla batalla de Mohács en 1526.

Durante estos años de desorden, las iglesias obviamente intentan protegerse lo mejor posible de las guerras que se sucedieron en torno al Principado de Transilvania hasta principio del siglo XVIII.
La densidad geográfica y sobre todo el gran número de estas construcciones - más de 150 de ellas llegaron hasta nosotros - pueden considerarse bajo el ángulo de un fenómeno característico del contexto histórico, jurídico, religioso y social vinculado a sus constructores, los Sajones de Transilvania.Durante la ocupación progresiva de Transilvania por la corona húngara, el
rey Geisa II (1141-1161) había decidido hacer venir al país a los colonos alemanes, sobre todo de la región de la archidiocèsis de Colonia, que nombró más tarde a los Sajones. Después de nuevas olas de inmigraciones, la colonización de los municipios sajones actuales se acabó, con algunas excepciones , antes de 1300.Desde el punto de vista religioso, estos municipios eran sin embargo también adjuntos a la iglesia cooperativa sajona. A partir de 1542 y hasta la Reforma, la iglesia transylvano-sajona adoptó en 1572 la confesión de Asburgo y ha conservado aún hoy su caracter de iglesia popular.