Il Credo di Nicea-Constantinopoli

Credo in un solo Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra, di tutte le cose visibili e invisibili.

Ed in un solo Signore, Gesu’ Cristo, unigenito Figlio di Dio, nato dal Padre prima di tutti i secoli; Luce da Luce, Dio vero da Dio vero; generato, non creato; della stessa sostanza del Padre; per mezzo di Lui tutte le cose sono state create. Che per noi uomini e per la nostra salvezza discese dal cielo; e si e’ incarnato per opera dello Spirito Santo e della vergine Maria e si e’ fatto uomo. Fu pure crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato, e pati’ e fu sepolto e il terzo giorno e’ risuscitato, secondo le Scritture. E’ salito al cielo e siede alla destra del Padre. E di nuovo verra’, nella gloria, per giudicare i vivi e i morti: e il Suo regno non avra’ fine.

Credo nello Spirito Santo, che e’ Signore e da’ la vita, e PROCEDE DAL PADRE e con il Padre e il Figlio e’ adorato e glorificato: e ha parlato per bocca dei profeti.

E nella Chiesa una, santa, cattolica ed apostolica. Professo un solo battesimo per la remissione dei peccati. Aspetto la resurrezione dei morti e la vita del mondo che verra’. Amen.

Fede e riti

I sacramenti si chiamano "misteri" a causa della dualità tra ciò che è visibile (segno esteriore) e invisibile (grazia spirituale) in ogni sacramento. La Chiesa conta sette sacramenti:

+ Battesimo

+ Cresima

+ Comunione

+ Penitenza o confessione

+ Ordinazione (per imposizione delle mani)

+ Matrimonio

+ Unzione dei malati

Nella Chiesa ortodossa, come i primi secoli, i tre sacramenti dell'iniziazione cristiana (battesimo, confermazione e comunione) sono legati fra loro. Un ortodosso, di qualsiasi età, che diventa un membro di Cristo, riceve nello stesso tempo tutti i privilegi. Il battesimo si fa per immersione (3 volte). La messa abituale de la Domenica, e della settimana, e la Liturgia de San Giovanni Crisostomo. Sono utilizzate anche la Liturgia di San Basilio il Grande, e San Giacomo, fratello del Signore, e la liturgia de Presantificati, durante i giorni della settimana di Quaresima, l'eccezione delle domeniche, del giovedì santo e del sabato santo; è una liturgia senza consacrazione, la comunione e data con del pane consacrato la domenica precedente .
Le sacramento dell'unzione dei malati (nel greco "euchelaion", olio di preghiera) porta non solamente la guarigione del corpo, ma anche il perdono dei peccati (vedere 1 Giacomo V/14-15). Questo sacramento è destinato a tutti i malati, soprattutto quelli gravi . Inoltre tutti i cristiani ortodossi la ricevano una volta l'anno, nella settimana santa .

La Chiesa conta tre ordini maggiori

+ I DIACRI

+ I PRETRI

+ VESCOVI

I pretri e i diaconi possono fare sposa, se lo fano prima dell'ordinazione. I vescovi sono scelti fra i monaci .Un vedovo può diventare vescovo, se fa dei voti per essere monaco.

Per ordinare un nuovo vescovo, ci vogliono 2 o 3 vescovi mentre l'assemblea intera approva l'ordinazione gridando "AXIOS", degno di essere vescovo .

Feste e digiuni

Il calendario religioso inizia il 1 settembre. Tra tutte le feste, Pasqua è la più importante. Oltre la Pasqua, ci sono dodici feste anch'esse molto importanti:

La Chiesa ortodossa, guarda l'uomo nella sua integralità, corpo e anima, e invita il corpo all'ascesi allo stesso livello che l'anima . L'anno ha quattro grande periodi di digiuno :

+ Le Quaresima: 7 settimane prima di Pasqua .
+ Il digiuno degli Apostoli, che comincia un lunedì, 8 giorni dopo la Pentecoste e finisce il 28 giugno, il giorno prima Santi Pietro e Paolo, varia da una a sei settimane .
+ Il digiuno dell'Assunzione, dal 1 al 14 agosto .
+ Il digiuno di Natale (Avvento), che dura 40 giorni, del 15 novembre al 24 dicembre.

Le Icone

L'icona è un modo per conoscere Dio e di unirsi a Lui. Perciò non può essere considerata come una decorazione, e non solamente come un'illustrazione della Bibbia. Al contrario fa parte integrale della messa, ci avvicina a Dio per la sua bellezza. Dio non si è fatto solamente sentire, si è fatto anche vedere, si è fatto Viso. L'Incarnazione di Cristo ha fatto l'icona, e l'icona mostra l'Incarnazione. "Non adoro la materia; ma nell'icona adoro il Creatore delle uomo, che mi ha salvato" dice San Giovanni Damasceno .

La bellezza è Dio

Un'altra idea della spiritualità ortodossa è la bellezza. Quando uno ha perso il senso della bellezza, della poesia, del silenzio, a cosa serve la giustizia e il pane? L'uomo non vive solo di giustizia e di pane, ma anche di bellezza. E la bellezza è Dio . Il viso più bello, è il viso che è stato più picchiato, il viso di Cristo sulla croce. Sono solo la bellezza, e il suo desiderio, che giustificano e spiegano la vita dei santi.