Visites guidées de l'Église d'Arbore Bucovine, Roumanie Tourisme Bucovine, Église d'Arbore

14 Janvier 2021 / 5:56 PM

Monastère d'Arbore Bucovine, Église d'Arbore Bucovine Roumanie

L'Église d'Arbore, Bucovine

Peut-être que peu de régions historiques de Roumanie sont aussi riches en monuments historiques et artistiques que la Bucovine, où leur beauté se marie harmonieusement avec la poésie de la nature et les lieux pittoresques. La nature, l'histoire et la dignité des habitants étaient si généreuses avec cette terre que seuls ceux qui la connaissent pourront comprendre que l'épithète «fiere», donnée à Bucovine par Eminescu, est, en effet, l'expression artistique la plus appropriée d'une réalité.

Les témoignages des siècles passés, monuments, ruines et lieux à forte résonance historique, vous accueillent partout dans les villages et villes, partout où vous soyez en Bucovine. Si, vous partez de Suceava, l'ancienne capitale de la Moldavie, par exemple, vers le nord-est, sur la route de la vallée fluviale avec du même nom, puis suivant celui qui dévie vers Rădăuţi et Solca, vous trouverez, d'un côté et de l'autre de cette route, sur les collines tranquilles entre les affluents de Suceava, plus près ou pas trop loin, des villages où les monuments historiques importants sont préservés ou rappelle des faits et des gens du passé glorieux de la Moldavie.

Le village d'Arbore tire son nom de son ancien propriétaire, Luca Arbore. Il était le fils du vieil Arbore, qui détruisit la forteresse de Neamţ et son célèbre défenseur lors de l'invasion turque en 14 76, à cette occasion il mourut probablement. Son fils, Luca, a occupé, pendant près de 40 ans, l'intendance du portier de Suceava, dont il a défendu avec succès la citadelle pendant trois semaines avant le siège polonais de 1497. poste militaire le plus élevé de Moldavie, et il fut l'un des principaux boyards d'Etienne le Grand, un important conseiller de Bogdan III, mentor et tuteur d'Etienne pendant sa minorité jusqu'en 1523, à Hîrlău, a été tué par ce dernier pour trahison.

L'Église d'Arbore Bucovine.

Combien de temps la cour de l'Arbre aura-t-elle survécu et à quoi elle ressemblera, nous ne pouvons pas le savoir avec certitude, car, à part un tas de ruines visibles à travers, rien n'a été conservé. A en juger par les restes trouvés ici et sur le site d'une autre cour de Luca Arbore, celle de Şipote (près de Iaşi), construite en 1507, on pouvait supposer qu'il s'agissait d'une construction solide et belle, selon le goût raffiné de la noblesse de l'époque et selon la fonction qui était tenue par le grand gouverneur moldave.

Disques émaillés, portails, blocs de pierre profilés, fragments de carreaux de céramique aux motifs héraldiques et zoomorphes sont une preuve en ce sens, attestant en même temps que le système de riche décor polychrome, utilisé dans les églises de l'époque d'Étienne le Grand, il était également utilisé dans les palais de boyards comme celui de Şipote ou d'Arbore. Comme l'église d'Şipote, où le fait est mentionné directement dans l'inscription, l'église d'Arbore a été érigée ici comme chapelle de la cour et destinée à être une nécropole de la famille.

Monastere d'Arbore, Roumanie

L'Église d'Arbore Bucovine.

Située au centre du village, sur le côté gauche de la route venant de Rădăuţi, l'église d'Arbore est avec les monuments de Bălineşti et Humour, les fondations de boyards les plus représentatifs de l'époque. L'architecture, la peinture intérieure et surtout la peinture extérieure le placent parmi les monuments artistiques les plus importants de Moldavie. C'est une des églises aux façades peintes qui, par leur caractère unique, a longtemps porté à l'étranger la renommée de l'art roumain.

Selon l'inscription au-dessus de la porte d'entrée, l'église d'Arbore a été construite en 1502, les travaux ont duré près de 5 mois: «. . . Au temps du bienfaiteur Ştefan voivod bien aimé du Seigneur Jésus Christ, par la grâce de Dieu, prince de la terre de Moldavie, pan Luca Arbore, fils du vieux Arbore, cœur bienveillant et clair et éclairé avec l'aide de Dieu et avec l'aide de son seigneur, il a commencé à construire cette église avec le saint patron le massacre de l'honnête et sage prophète Jean-Baptiste. Et cela a commencé en 7010 (1502), le 2 avril, et s'est terminé la même année, le 29 août ».

monastères de Bucovine

L'Église d'Arbore Bucovine.

L'église d'Arbore est une construction rectangulaire et est construite en pierre brute, mais comme d'habitude, des briques sont utilisées pour les voûtes. L'intérieur du bâtiment est divisé en trois compartiments ordinaires: le narthex, la nef et l'autel. Les deux premiers, séparés par un mur, ont une forme rectangulaire et sont de taille égale. Un système d'arcs étagés, quatre transversaux, appuyés sur les parois latérales et quatre longitudinales, plus courtes, appuyées sur les archivoltes des premiers, soulèvent progressivement la voûte du narthex, formant, à leur partie supérieure, un carré central, recouvert d'une calotte. La disposition de ces paires d'arcs à étages n'est spécifique qu'à l'église d'Arbore et à celle de Reuseni.

Les deux absides latérales, caractéristiques des églises moldaves à plan trèfle, se réduisent à l'église d'Arbore à deux niches simples, légèrement centrées et creusées dans l'épaisseur des parois latérales de la nef; ensemble avec l'abside de l'autel, ils donnent au plan de l'église, à l'intérieur, une forme pseudotrilobate, une forme prédite seulement par l'église de Saint-Jean de Piatra Neamt, mais introuvable avant Arbore dans aucune des constructions de l'époque d'Étienne le Grand. Il sera adopté aux dernières fondations du voïvode moldave, les églises déjà mentionnées de Reuseni et Dobrovăţ, dont la principale particularité, comme celle d'Arbore, est la. Ces pseudo-absides sont bordées de deux faisceaux de colonnes engagées, chaque paire étant composé de quatre colonnes avec des bases de pierre magnifiquement sculptées.

L'église dédiée à la "Décapitation de Saint-Jean-Baptiste" à Arbore a également servi de nécropole à la famille Arbore. Le tombeau du fondateur est situé à droite de la porte d'entrée, sous une verrière en pierre sculptée, de style gothique. Le lieu de culte est relativement petit: 22 mètres de longueur, 9,10 mètres de largeur et 8,5 mètres de largeur. Le bâtiment est divisé en trois salles - narthex, nef et autel. Dans l'église, il y a deux peintures votives: l'une sur le mur sud du narthex et l'autre sur le mur ouest de la nef.

Le monastère d Arbore Bucovine, Roumanie

L'Église d'Arbore Bucovine.

Comme les monuments de Reuseni et Dobrovăţ, en raison de son plan rectangulaire, l'église d'Arbore est présentée à l'extérieur comme un prisme droit. N'ayant pas de tours, il manque de contreforts. Sous le toit se trouve une corniche en pierre sculptée avec un profil simple. Sinon, rien ne rappelle la décoration extérieure habituelle des églises de l'époque d'Étienne le Grand. A l'ouest, les murs longitudinaux de la construction s'étendent sur environ 2,5 m au-delà de la paroi du narthex, se rejoignant au sommet par une voûte semi-cylindrique. De cette manière, un espace ouvert est créé, destiné à servir de clocher. Cet arc, aussi simple qu'original, est un élément qui apparaît pour la première fois dans l'architecture moldave. Adopté sous la même forme par la fondation de Reuseni, il donne à ces églises un caractère très particulier dans la famille des monuments de l'époque d'Etienne le Grand.

Le toit, en quatre eaux, avec une crête droite comme dans les maisons paysannes, est arrondi à l'est, en raison de la courbure de l'abside, et à l'ouest pour augmenter l'espace de protection au-dessus de l'arc en cloche, ce qui a donné lieu à cet élargissement de l'avant-toit. caractéristique de certains monuments moldaves de l'époque. Les cadres des portes et des fenêtres, sans atteindre la maîtrise avec laquelle sont exécutés ceux des églises de l'époque, sont également en pierre, mais esquissés un peu plus simplement. La porte d'entrée, placée dans le mur sud, a une charpente voûtée brisée, avec des moulures soutenues directement sur le piédestal, et celle entre le narthex et la nef est pourvue de tiges croisées. Il y a cinq fenêtres: une dans le mur ouest et nord du narthex, deux dans les creux de la nef et une dans l'abside de l'autel, située, comme celle du mur ouest du narthex, dans l'axe longitudinal de l'église. Tous sont de petite taille, de forme rectangulaire et du même type, avec des tiges croisées et un bord semi-circulaire vers l'intérieur.

Photos monastère d Arbore Bucovine

L'Église d'Arbore Bucovine.

L'aspect particulier et la valeur artistique exceptionnelle de l'église d'Arbore sont dus, comme dans le cas des monuments de Humour, Moldoviţa, Voroneţ et Suceviţa, à la peinture intérieure et, surtout, à l'extérieur. La peinture a beaucoup souffert des intempéries des XVIIe et XVIIIe siècles, lorsque l'église était parfois découverte. Soulignant l'architecture du monument et étant caractéristique de la même harmonie de couleurs dans la peinture monumentale de l'époque, la peinture intérieure d'Arbore suit le programme iconographique des églises moldaves de l'époque d'Étienne le Grand. De la rangée de personnages peints au bas des murs du narthex, l'image attire l'attention. à Sainte Marina, peinte à droite de la porte d'entrée. Elle tient dans sa main droite un marteau avec lequel, selon la légende, elle est prête à frapper le diable attrapé par les cheveux avec l'autre main.

Peintures Arbore Bucovine, Roumanie

L'Église d'Arbore Bucovine.

Si certaines ont subi des retouches, les figures peintes dans le narthex témoignent le souci du maître pour des gestes expressifs, vifs et différenciés. Leurs visages sont parfois pleins, parfois élancés, mais ils ont toujours des traits élégants. Comme dans la peinture extérieure, les saints ils ont souvent des brumes dorées et gaufrées. En fait, il est à noter que dans la peinture de cette église, l'or était utilisé en abondance - preuve du luxe qui caractérisait les principaux représentants de la féodalité moldave. Dans les fragments de certains registres supérieurs, certaines scènes de synodes œcuméniques sont conservées de l'ancienne peinture: deux sur les murs sud et ouest et trois sur celle du nord. Les figures de certains hiérarchies dans ces compositions ont des expressions très vives. Dans la peinture du cadre et des vêtements des personnages, la couleur verte prédomine, un jaune d'or de grand effet prédomine.

Fresaues Arbore Bucovine, Roumanie

L'Église d'Arbore Bucovine.

Bien que la peinture intérieure des églises moldaves à cette époque ait généralement un rôle religieux, il y a encore quelques fresques politiques. L'un d'eux, particulièrement important pour illustrer le rôle de la Moldavie dans la politique internationale, on le trouve également dans le narthex de l'église d'Arbore, à droite de la fenêtre du mur ouest. Il s'agit de la Cavalcade de l'empereur Constantin, une scène dans laquelle une légende bien connue de la vie de Constantin, de l'écrivain Eusebius, est représentée de manière iconographique. Jamais trouvée dans la peinture religieuse d'autres pays de religion orthodoxe, cette composition apparaît pour la première fois en Moldavie dans le narthex de l'église d'Étienne le Grand de Pătrăuţi, et pour la deuxième et dernière fois à l'église d'Arbore. La scène est une procession dans laquelle l'empereur est accompagné d'une suite de saints militaires.

La signification allégorique de cette représentation, a en vue le rôle que, à travers la personnalité d'Ştefan cel Mare, l'État moldave a joué dans le problème fondamental de la politique de l'Europe du Sud-Est en cette fois: défense contre l'expansion ottomane. Mise en évidence, à juste titre, que le Grand-Duc était «l'apôtre de la lutte de la chrétienté contre les Turcs».

Peinture murale  Arbore Bucovine

L'Église d'Arbore Bucovine.

Des fresques conservées à l'intérieur de l'église se détachent, comme importance historique et artistique, les deux peintures votives, situées, l'une sur le mur sud du narthex, à l'intérieur de l'arche de pierre, et l'autre sur le mur ouest de la nef. Dans le premier se trouvent Luca Arbore et sa femme Iuliana avec deux enfants. L'ensemble du tableau, encore assez coloré, est peint en demi-cercle.

Fresques orthodoxes Arbore Bucovine, Roumanie

Luca Arbore (vêtu d'un long manteau, de brocart vert, orné de motifs floraux dorés, et en dessous il porte une tunique grise, à manches serrées et poignets brodés. Sur la tête, il porte un bonnet de soie vert-bleu garni de fil d'or, semblables à ceux portés par d'autres boyards fondateurs de cette époque, tels que le logopathe Ion Tăutul (Bălineşti), le pîrcălabul Şendrea (Dolheşti) et le logophate Teodor Bubuiog (Humour), et sur leurs pieds ils portent des bottes jaunes.

Contrairement aux figures divines, plus sèches et traitées plus hiérarchiquement, le visage d'Arbore a des vertus de portrait: corsé, avec un visage plein, avec une courte moustache et une barbe, le souverain moldave, qui semble avoir peu énergie et dignité.

Fresques orthodoxes Arbore Bucovine, Roumanie

L'Église d'Arbore Bucovine.

Si la peinture intérieure d'Arbore a souffert des intempéries et des repeintes, la peinture extérieure a été conservée pour la plupart, et à certains endroits dans tout son éclat. L'ère de l'effervescence artistique de Petru Rareş a laissé dans la peinture extérieure de cette église l'un des témoignages les plus forts des possibilités créatives des artistes moldaves. Des scènes de grande valeur artistique, comme seulement à Voroneţ et, en partie, en Moldavie, ornent les façades de cette église, preuve du haut niveau atteint par la peinture moldave à l'époque de Petru Rareş. C'est aussi la raison pour laquelle la peinture de cette église est l'une des réalisations les plus importantes de l'art moldave au XVIe siècle.

A Arbore, comme à toutes les églises peintes à l'extérieur de Bucovine, la scène du siège de Constantinople est placée dans la frise sous les scènes de l'hymne akathiste. Ici à Arbore, contrairement aux précédentes transpositions moldaves de ce thème, les assiégeants ils ne portent plus de costumes musulmans et utilisent l'artillerie. Ce fait, ainsi que l'absence de scène dans le répertoire thématique de la dernière église peinte de l'époque de Petru Rareş, celle de Voroneţ, a été mis par les recherches récentes en rapport avec l'accentuation de la domination ottomane sur la Moldavie.

L'hymne akathiste, peint dans les registres au-dessus du siège et de la porte d'entrée, est rendu en 24 scènes, dont certaines ont été endommagées et sont maintenant plâtrées. Pour la plupart, cependant, les scènes de l'hymne sont bien conservées et témoignent de la grande maîtrise du peintre. Certaines scènes indiquent un sens particulier de la composition, tandis que d'autres attestent de certaines qualités d'un paysagiste. Un trait caractéristique d'entre eux est la prédilection du peintre pour les paysages rocheux et, comme dans les fresques sur le mur ouest, la réticence à souligner les proportions des éléments décoratifs: montagnes, forteresses et bâtiments. Il convient de souligner, en même temps, que dans la composition prédomine le vert, d'une nuance légèrement sombre, mais bien harmonisée avec les autres couleurs, bleu, rouge et jaune, également de la même teinte.

Le dernier Jugement, peint à droite de la porte d'entrée, suit, thématiquement, le prototype de la tradition iconographique byzantine, mais à l'église d'Arbore, comme dans toute peinture extérieure moldave, il a une structure compositionnelle équilibrée, supérieure au modèle byzantin. Il s'agit d'une composition spécifiquement moldave, avec toutes les caractéristiques du type de Jugement créé par les artistes de Petru Rareş et qui était considérée comme "parmi les plus réussies de tout l'art byzantin". À l'église d'Arbore, la composition n'a pas été conservée aussi bien que celle de Moldoviţa et Voroneţ, où tout le développement du thème peut être suivi; cependant, il est évident que la vision artistique et la conception iconographique sont, en général, similaires à celles des églises ci-dessus. Il convient de noter seulement que le brouillard de paix, peint dans la partie préservée du deuxième registre en haut (à droite du visiteur), n'est pas divisé ici en groupes distincts, tels qu' aux églises Moldoiţa et Voroneţ, mais est affiché comme une procession continue, moins expressif et dépourvu, en partie, de la force dramatique de celui de Voroneţ. Ni le brouillard des justes, situé dans le registre ci-dessous (à gauche du visiteur), il n'est pas divisé en groupes habituels. Il convient de noter la différence entre la façon dont les figures des justes sont rendues et la façon dont les personnages de la foule sont vus. Ainsi, alors que les premiers n'ont qu'une apparence humble, les visages des pécheurs témoignent le souci du peintre d'individualiser les personnages selon la psychologie qui donne à chacun le sentiment qu'il éprouve avant le jugement suprême. Parmi ces derniers se trouvent les principaux ennemis de la Moldavie, les Turcs et les Tartares, ce qui démontre non seulement l'attitude anti-ottomane du peintre, mais aussi le caractère programmatique de la scène.

Fresques orthodoxes Arbore Bucovine, Roumanie

Une composition à grande échelle dans la peinture extérieure moldave est la prière de tous les saints, à Arbore, sur l'abside de l'autel. C'est une procession impressionnante, dans laquelle les personnages, disposés en six registres, sur tout le mur, convergent vers le centre de l'abside de l'autel.

Vous pouvez demander des informations pour une visite guidée de l'Église d'Arbore Bucovine par WhatsApp: 0040 766 564 117 ou utiliser mon formulaire


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